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  • 如本法师答：什么是戒四别？

    戒法之信念与奉持戒法之意志。戒体虽由作礼乞戒等作用而生起，但发得之后，即不假造作，恒常相续，故称无作；其外相不显著，故称无表。 何谓戒行？谓持戒之行为。受持佛陀所制之律法，能随顺戒体，动作身、口、意三业而不违法，称为戒行。南山律宗立此为戒四别之一。 何谓戒相？谓持戒表现之相状差别。如持五戒(梵语panca silani)、十戒，乃至二百五十戒，一一戒中各有差别，按其持犯之轻重，各有不同之相状。...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20253180018.html

  • 优婆塞菩萨戒的戒相及其受法

    优婆塞菩萨戒源于《优婆塞戒经》，其戒相及受法，则出于受戒品。在家居士所受持的菩萨戒即是此种，它与《梵网经》十重四十八轻的菩萨戒不同。《梵网经》菩萨戒是大乘在家菩萨与出家菩萨比丘同秉的戒法，此戒则唯是在家男女居士所受持。 在家男女二众，欲禀受优婆塞菩萨戒，必须先受过三皈、五戒，能清净如法受持，并已发菩提心者，方堪授受。未受过三皈、五戒者，不得迳受此菩萨戒，何以故？因三皈、五戒是优波塞菩萨戒基础故。...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561658261.html

  • 修持之道——人间佛教经证

    修持之道——人间佛教经证 　　心平何劳持戒，行直何用参禅，恩则孝养父母，义则上下相怜。　　——《六祖坛经》——　　一、心平何劳持戒 　　一般人听到持戒，总是心生畏惧，觉得会给自己带来约束，其实持戒的人由于不侵犯别人，让自己得以获取真正的自由，像监狱里做奸犯科的人那一个不是因为犯了五戒而身陷囹圄。持戒最重要在摄心，如果我们能了悟生佛平等、凡圣不二、顺逆一如、事理无碍的道理，抱持一颗平等的慈悲心来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432645908.html

  • 披奉如来戒 住持法王城 --- 乞请受戒的办法

    学习日常行止摄持威仪的规矩外，还要在阿闍黎前恳切至诚，按照戒律的要求进行遮难的问答，通过之后的沙弥（尼），方可最后登坛圆受具戒。这些都是祖制佛规，不可有丝毫偏废和半点的马虎，其具体的内容在此暂不赘述。 “众生受佛戒，即入诸佛位”，“戒如海无涯，如宝求无厌”。受戒就要学戒、持戒，《十诵律》云：“佛制比丘，五夏以前，专精律部，若达持犯，办比丘事，然后乃可学经论”。受戒的目的重在持戒，持戒就是要消除生死...

    性妙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162350195.html

  • 唐代道宣的南山律宗

    　　（2） 止持戒与作持戒 　　道宣主张止恶与行善并重，提出"止持"与"作持"的戒法理论。"止持"是遵守自己所受的戒条不犯，做到"止恶"。但仅此还不够，进而应当主动地积极地通过自己的身体、语言和心意三个方面去行善，此为"作持"。简言之，"诸恶莫作"是"止持"；"诸善奉行"是"作持"。每一部戒律的前一部分所载的是关于比丘、比丘尼应当遵守的戒条，此属止持戒；后一部分所载的是关于僧众修行和日常生活应当...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15052655757.html

  • 五力往生－－智敏上师开示

    法的威力，把你带到西方去。 第二个是持戒，以持戒清净的力量，若回向西方，也可以将你带往西方。《律海十门》中有一段：“若具戒士夫，临终观业行，无罪不悔恨……随愿生净土。”又：“兜率弥陀土，十方净佛刹，随愿定往生。”只要持戒清净，戒的力量就有那么大。 第三个发菩提心的愿力，这个昨天我们讲过，阿弥陀佛的四十八愿，都是从菩提心里流露出来的。我们如能发菩提心，就和阿弥陀佛的愿力相合，那么，如磁吸铁，相应嘛，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243976798.html

  • 智敏上师：五力往生

    西方去。 　　第二个是持戒，以持戒清净的力量，若回向西方，也可以将你带往西方。《律海十门》中有一段：“若具戒士夫，临终观业行，无罪不悔恨……随愿生净土。”又：“兜率弥陀土，十方净佛刹，随愿定往生。”只要持戒清净，戒的力量就有那么大。 　　第三个发菩提心的愿力，这个昨天我们讲过，阿弥陀佛的四十八愿，都是从菩提心里流露出来的...

    智敏上师

    往生|净土|智敏上师|五力往生

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/12523892929.html

  • 梵网经菩萨戒略注：暂念小乘戒

    第三十四暂念小乘戒 若佛子，护持禁戒，行住坐卧，日夜六时，读诵是戒，犹如金刚，如带持浮囊，欲渡大梅，如草系比丘。 文中说护持禁戒，其实修行人是戒护，若无戒护，无始劫以来的业障及冤亲债主，便会找上门来，敌也敌不住，持如来戒，有护戒神拥护，保卫行者，暂不受业障及冤亲困扰，可以安心办道。 比丘以具足戒为禁戒，行住坐卧，都持二百五十条戒，行二百五十、住二百五十、坐二百五十、...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/20183895525.html

  • 戒律对现代僧青年的重要性

    为根本；转凡成圣，戒乃舟航。”又《华严经》亦云：“戒为无上菩提本，应当具足持净戒；若能坚持于净戒，是则如来所赞叹。”所以，“戒”是续佛慧命，绍隆佛种的根本。　　既然“戒律”是正法久住的根本保证，那做为一个佛弟子就应当必须受持戒律，尤其对于一个僧人来说更为重要。使青年僧人能够成为绍隆佛种、续佛慧命的弘法人材。受持戒律最重要的使学戒和认识戒律对一个僧人的重要性。明白了佛陀制戒的目的和作用，才能如法如律...

    妙海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07433653364.html

  • 佛说在家菩萨如何得受优婆塞戒

    一者教令生信，二者教生智慧，三者教令行施，四者教令持戒，五者教令多闻。若有供养六方者，是人则得增长财命，能得受持优婆塞戒。” 　　“善男子，若人欲受优婆塞戒，增长财命，先当...rdquo; 　　“若言无者，福应语言：善男子，优婆塞戒，极为甚难。何以故？是戒能为沙弥十戒、大比丘戒及菩萨戒，乃至阿耨多罗三藐三菩提而作根本。至心受持优婆塞戒，则能获得如是等戒无量利益，若有...

    北凉中印度三藏法师昙无谶译

    在家|戒律|优婆塞

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1412388291.html
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